战争中的应用逐渐增加，八旗兵曾经装备的重型铠甲已经不能有效防御火器的伤害，为了适应战争手段的转变，在中后期对八旗将士的铠甲进行了相应的改革。这种铠甲是以绵织物为甲面，在胸、腹等要害部位嵌入铁片，既轻便又比较灵活，还可最大限度地减轻热兵器的伤害，且做工简单节约材料。这种兼具实用性和经济性为一体的盔甲成为了八旗军的制式装备，广泛用于装备八旗军队。

　　只不过这种古代版本的防弹衣在面对八锅联军时期所使用的无烟火药版本的栓动步枪面前还是不够看的，初速高达七八百米的子弹可以轻易的穿透布面甲里所镶嵌的那层薄薄的铁片。

　　当然清朝前中时期除了重视防护盔甲等装备之外，对于人才选拔制度也是十分的看中的，因此还专门弄出了一个武举来为八旗选拔优秀的兵员。

　　并且在武举制度当中，尤其重视其中的弓马考核，因为满洲人和蒙古人一样酷爱骑马射箭，并且皆以此为光荣。

　　而在满族谚语中记载“武艺精不精，单看马箭弓”，由此可见，清朝武举是如何看重骑射的。

　　武举制对清朝的统治者来说是一项重要的选拔军事人才的考核方式。清代的武举制度是从历代传承下来的以“武童试、武乡试、武会试、武殿试”方式进行考核。

　　这四项考核皆与弓、马、骑射相关。考试内容主要分为内场和外场，外场主要考实践能力，例如“弓、刀、石、马、步、箭”这五项主要考察考生的射箭的技术，以及上肢力量。内场考试为古典军事理论等。乡试分为外、内场，外场则分为两场。

　　“第一场要进行马射考试，第二场要进行步射和勇技，第三场考试就是内场”。第一场是骑马射毡球，第二场是在地上进行射布侯，平均每场射九次箭。马射主要是考验考生在骑马的过程中手持弓箭射箭的水平，骑马射箭能中靶两箭者并且步射能中三箭者作为最低标准，通过最低标准可以进行下一项考核。

　　顺治公元一六六零年，马射和步射过后不再进行其他展示，这种制度到了康熙十三年才得以恢复了原来的制度，并且将原来外场的考试小幅度的进行了完善。第一场设为骑马射箭，并将箭靶的远度增加，变为三十五步，可骑马三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通过考试的第一关，没有达到标准是不允许进行下一项考试。

　　雍正时期考核制度更完善，头两场弓马娴熟、技勇出众的举人称为“好”字号。乾隆二十五年将考试的制度逐渐的改变为马射两次，射六只箭，并且再射地毬一次，一共射中三箭的人为合格，有一项不符合标准的都不能进入步箭考试。为了使本来固有的骑射技能不被遗弃，从考试所呈现

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