大王，臣前些时日读书，恰好读到了周幽王的故事，他是邦周的昏君。

　　公子亦的先祖洛宣公这样的圣王之臣辅佐他，但是他有这样的臣子却不使用，宣公劝他尊重王后和太子的地位他不听从。

　　宠爱褒姒甚至废弃了姜后，将褒姒立为王后，最终导致了惨烈的后果。

　　如果没有宣公率领大军勤王，邦周难道还能有千年的天命吗？

　　臣听闻古之圣王，皆有贤后的辅佐和规劝，这世上有家中不睦却获得成功的吗？

　　一千年前，素王在镐京城制定宗法时说，丈夫和妻子就像是太阳和月亮，共同照耀着大地，素王大力的赞扬妻子在家庭中的尊贵。

　　素王说丈夫获得了显贵的地位，但是妻子却依旧处于困顿的境地，这是没有德行的表现。

　　妻子没有过错，丈夫却宠爱姬妾胜过妻子，是会受到上天惩罚的。”

　　话说到这里，宴席中的众人都已经知道吕泽大概要说什么了，他虽然没有指名道姓，但是意思很明显，就是要为自己的妹妹出头，刘邦的脸色已经冷了下来。

　　实际上沛县中也有不少人对刘邦宠爱美姬不满，若是宠爱一番以后就抛弃也就算了。

　　经过礼崩乐坏之后没人会要求君主这方面克制，但是长久的同行同住，还生孩子，这就带上了政治意味。

　　宠妾灭妻是严重的政治事件，他们都是刘邦的近臣，这种事会让他们不可避免的卷入杀身之祸，除了某些野心家，没有人会喜欢这种没有好处的祸事。

　　现在吕泽借着素王曾经说过的话试图让刘邦清醒一点。

　　为了宗法制度嫡系继承的推行，姬昭的确大幅度的提高了妻子在家庭之中的地位，在法律上让妻子成为了丈夫的副手。

　　在过去的一千年间，乃至于现在，子凭母贵都是不争的事实，虽然从王室东迁之后，真正嫡子继承君位的不多，但只要嫡子在，他就是比庶子拥有更高的继承法统。

　　刘邦望向屋中的众人，不说吕泽的部属，就连他的嫡系都隐隐约约赞同，这让他感到有些不解，他出身草莽，显贵的岁月实在是太短了。

　　刘邦疑惑的低声问旁边的洛亦：“子玉，季的妻儿和大部分人都没有交情，群臣为什么会维护呢，吕泽的威望虽然不错，但难道能比季还高吗？

　　季只能相信你，为季解惑吧。”

　　洛亦同样压低声音，用只有刘邦能听到的声音说道：“大王，群臣维护您的妻儿，不是因为吕泽的威望高，而是因为礼。”

　　礼？

　　刘邦更疑惑了，他的嫡系部将那群人都是沛县布衣出身，哪里懂什么礼。

　　洛亦解释道：“礼的诞生是那一套繁琐的仪式，但经过千年的潜移默化，礼变成了一种影响所有人的习惯。

　　俗话说，杀人偿命，欠债还钱，这都是天经地义的事情。

　　礼，就是一件事变成天经

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