就会知晓在他们大名的城池之中，如今正有对所有人开放的私塾正在教授汉学，汉字。

　　町人稍好一些。

　　接触黑旗朝廷更多。

　　受害受益的也多。

　　被旗丁老爷欺负了？

　　没事，以前的武士老爷也差不多。

　　外族统治？蓄发易服？

　　改变了整个四岛的社会结构，让大名的权柄变了样？再无之前权利委托分封制的模样？

　　天皇都没了？

　　德川家纲种土豆去了？

　　支柱产业成了贩奴和人口输出？

　　这和他们没关系。

　　那受害最多的也是城外的贱民和野民，和住在城里的他们关系不大。

　　最后是士绅大名这一阶层。

　　他们是之前幕府抵抗黑旗大清的中坚力量，如今也是黑旗大清统治四岛的中坚力量。

　　对于黑旗的新朝雅政，大名或许有些不满，但士绅阶层是相当拥护的，毕竟从大名手里抠出来的权利流到了他们手中。

　　所以这个年吧。

　　本来朱由检觉着，无论是打压四岛本土文字推行汉学汉字，还是推行汉家节日，并且让武士阶级蓄发易服，都得掀起些动乱。

　　但在士绅阶级的努力之下，反对意见直接被淹没了。

　　非但被淹没了。

　　过年这几天整个四岛的诸多儒生，学者都开始为黑旗大清歌功颂德。

　　从之前倭国对中原王朝的朝贡，到黑旗大清继承中原王朝的法统，以此扯到了黑旗大清明确的拥有对四岛的统治权。

　　并且开始鼓吹继承论。

　　由于整个四岛的学术圈子基本都是儒学，朱子学。

　　所以学者们开始将整个倭人群体归纳为中原王朝的一个分支。

　　而朱由检也添砖加瓦了一番，让徐福东渡论出现在了报纸上。

　　大规模的辩经出现了。

　　黑旗兀儿特从最初在九州岛登陆的黑蛮人，摇身一变成为了君临四岛的圣人天子，也是佛教拥护的文殊菩萨。

　　神道教那边都在盘算着如何将黑旗兀儿特纳入他们的信仰体系中，也给封个神。

　　朱由检过年的时候在东京城露了个面。

　　此前也往富士山祭过天，把平定四岛的消息告知了老祖宗，每每在倭民面前露面，都会引得一阵阵惊叹。

　　因他高大的体型，且众口相传越来越离谱的情况下，如今在东京城内外已经有了黑旗兀儿特的神社以及生祠

　　露面之时，又有文人将黑旗王兀儿特在四岛定都东京后不兴土木修造行宫，把钱粮都投入了重建工作并惠及四岛百姓的事儿大书特书。

　　所以过年露面的时候大群东京百姓在士绅的煽动下跪了一条街，说要集资给兀儿特王修造行宫。

　　再不济，把东京城堡修一修住进去也是可以的。

　　“东京与大阪之间的铁路可以开始修建了，从关内把一部分铁路工人征调过来吧，正好倭人居多，在四岛修铁路也免了地方语言不通的问题。”

　　朱由检一边说着一边看着报纸，面上不免微笑。

　　他对这种宣传上的大胜利，以及倭人本性对强者的屈从性格外的满意。

　　如此，大量的倭人以奴隶或移民的身份前往辽东，而汉人则是以工匠，文人，商人的中产的身份移居四岛。

　　倭人的文化本就连续千年间受到汉文化的影响，如今在官方的控制下被强势的汉文化直接冲击。

　　还未完全形成稳固的民族意识的倭人群体，很快就将名存实亡。

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