文化、思想和经济、军事从来都是不可分割的，它们是相辅相成的。

　　就像历史上的工业革命前夜，一定要有一个文艺复兴。

　　为什么？

　　因为传统的思想禁锢了创新，一定要将禁锢打破。

　　也就是意识形态出现了问题。

　　中世纪的欧洲意识形态是什么？

　　是神权为主导的，一切都是围绕着神权在转的。

　　大明的意识形态呢？

　　空谈道德、气节，这在大明是政治正确，凡是不符合的，就会被大股势力碾压。

　　基本上华夏传统的春秋大义、攘夷尊王的思想已经丢完了。

　　例如，汉唐是可以和异族联姻的，目的是为了稳定异族，使自身先强大起来。

　　那时候的士大夫们也不会觉得和异族联姻是什么绝对不能干的事情。

　　但到了明朝，即便大家都知道和蒙古联姻肯定对大明朝有好处，但是仅仅是因为蒙古是异族，就绝对不行！

　　要讲气节！

　　可是错过了拉拢蒙古的机会，让建奴给拉拢过去了，皇太极实力大增，才导致北方战线从辽东直接被拉到了陕西，九边同时受敌。

　　你看，就是因为虚无缥缈的所谓的气节，绑架了国家宏观层面的政治战略。

　　还有所谓的理学，让农工商都被压制了。

　　这就是意识形态出了问题。

　　而咱们后世的意识形态，就是实事求是，自己没有的，就打开国门，向全世界学习，把全世界的技术引进来。

　　只有一个目的：让国家富强，让老百姓吃饱穿暖。

　　所以啊，意识形态是非常重要的。

　　大明朝僵硬、刻板的意识形态是必须改变的。

　　靠什么来改变？

　　靠教育，靠培养一批新的读书人，靠扶持那些真正有实际本领的人。

　　靠新学，即以北京大学为代表的新学派。

　　事实上，这个时候的北京大学，虽然是皇帝主持建立的，但绝对是被外面那些士大夫看不起的。

　　他们表面不说，但就是在认为皇帝在不务正业。

　　不过，大明末年，也有一些新的思想，但并不占主流。

　　例如三大思想家（顾炎武、黄宗羲、王夫之）的思想就是对儒家传统思想的一次大反思。

　　在明朝理学杀人的背景下，在朝堂和朝野嘴炮横行的年代，这三个人都是提倡“经世致用”的思想的。

　　为什么会这样呢？

　　其实还是之前那些读书人太坑爹了，按照那样玩下去，治国的精英集团基本就废掉了。

　　丫的一味强调清流、气节，有锤子用，能救陕西那些千千万万饿死的老百姓吗？

　　能抵抗建奴吗？

　　所以啊，顾炎武和黄宗羲，以及还在成长中的王夫之，这三个人，在新学上面，是要好好用的，他们可以说是新学坚实力量。

　　不过，此时，崇祯还在带着张嫣看艺术学院呢。

　　在艺术学院里，有一片池塘，满池塘的荷叶，莲花的清香在夏风中，参杂着水汽

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