两个目的，一是有几句话要问你，二是想再试试你的武艺。”
“真人请问。”惜缘不止说话喜庆，长的也喜庆，小圆脸，大眼睛，没有尼姑的那种悲苦面相。
南风也不耽搁，直涉正题，“除了你师父，你还有家人没有？”
“有，我俗家双亲俱在，还有两个哥哥。”惜缘答道。“家境如何？”南风又问。
“不是大富大贵之家，但也不缺衣食。”惜缘回答。
“可曾有男子令你伤心失望？”南风再问。
惜缘再摇头，“没有，儿时父母曾经给我定下了一门亲事，长大之后我看对方不上，还了礼金，退了亲事。”
“你有家人，家境也不贫寒，亦不曾为情所伤，那你为什么要出家为尼？”南风笑问。
“只因为我喜欢佛法。”惜缘立刻回答。
对于惜缘的回答，四人皆不怀疑，原因很简单，不管是尼姑还是和尚，之所以出家，无非是父母双亡，家境贫寒，为情所伤这几种情况，而惜缘的情况并不是这样，父母都在，家境也好，也不曾为情伤心，排除了这几种情况，就只剩下她自己喜欢了。
凡事都有高下之分，什么是下，下就是被逼无奈走投无路才去做。什么是高，高就是没有任何外力的影响，只是因为自己想那么做而那么做。
单是动机，惜缘就甩了中土几百万僧尼几条街，那些僧尼动机不纯，远不如惜缘纯粹，与惜缘相比，那些都是假和尚假尼姑。
“你为什么喜欢佛法？”胖子问道。
惜缘闻声看向胖子，“我感觉佛法藏着很多道理。”
惜缘本以为胖子会接过话头，未曾想他只问一句就没了下文儿，于是又将视线移回南风身上，等他说话。
南风想了想，问道，“你怎么看待因果？”
“您要听长的，还是听短的？”惜缘并不拘谨，还敢反问。
南风笑了笑，“长话短说。”
惜缘说道，“今生的果是前世的因，今生的果也是后世的因，追前世，修来生，都不如珍惜今生来的实际。”
惜缘说完，南风和诸葛婵娟都在点头，但胖子却在摇头，而他摇头的原因也很简单，惜缘的看法偏离了佛教对于因果的阐述和定义。
“你如何看待众生平等？”南风又问。
惜缘微微皱眉，没有立刻答话。
南风想了想，换了个说法，“你认为众生平等这一说法对不对？”
惜缘仍然没有回答，而是以眼角余光偷看胖子。
见她这般，南风知道她有顾虑，便鼓励道，“你别管他，实话实说就好。”
“人与人尚不平等，何来众生平等？”惜缘摇头。
见惜缘吞吞吐吐，诸葛婵娟也鼓励道，“你不用怕正德不高兴，你把想说的都说完。”
得二人鼓励，惜缘胆气壮了些，“众生平等是说与信徒听的，倘若真的众生平等，修佛所得果位何来
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