酉阳宫，后来在南宋时土司彭福石迁州城到灵溪河畔，建造了福石城*，现在也称老司城，有老司城遗址公园，当然，这只是现实方面的历史记录，和涉及到灵异神怪的真正情况会有偏差。”
百飞白严谨道：“只是老司城建筑的年代正和疑似从土司王墓中流传出来的陪葬品年代相符。恰好，从张家界国家森林公园到老司城遗址公园，走高速，路程恰好在一百四十公里左右。”
听到这时旅客们已经下意识屏住呼吸，心跳加速了。零导今早上说的他们距离乌螺山有一百三十多公里，和百飞白说的这个距离大差不差！
从国家森林公园到老司城遗址一百四十公里，从民宿到乌螺山有一百三十多公里。土司王墓流出的陪葬品是南宋的，建立老司城的那位土司也是南宋的！
“也就是说乌螺山的范围，很可能和老司城遗址有重合之处。或者说乌螺山上普通人无法触及到的土司王大墓，就是某位南宋时期湘西某位土司王的墓葬。由于涉及到灵异相关，这位土司王不一定在历史上留下过记录。”
南宋时期湘西这边的彭家土司总共有过四任，从彭福石的父亲彭师宝开始，到彭福石的孙子彭思万归顺元朝。有意思的是彭师宝是从他兄长那里承袭的职位，而彭思万的儿子眼盲，无法担任土司，最后也是将职位传给了弟弟。
这是历史上有明确记载的南宋时期的湘西彭氏四位土司。但乌螺山上土司王墓里葬的那位是不是这四人其中之一，百飞白认为可能性不高。李这个姓氏对应着‘虎’，在土家族中有特殊的含义。彭氏土司世代姓彭，和彭氏联姻的几个当地大族也没有李姓。
那哪来的纸马塔村李家，还有能将墓设在乌螺山中的土司王？
联想到李家出生的那两个返祖女孩，百飞白严重怀疑是不是廪君先祖的血脉偶尔会在众多分支的后代上返返祖，返祖的土家人就会改变原本姓氏，获得‘李’这个姓氏，并将其传给自己的子嗣！在涉及到灵异神怪的真实世界，‘返祖’也许真能和虎祖显灵有关，如果那位乌螺山上的土司王是血缘返祖，他的存在不存于常人记载的历史中，而纸马塔村的李家是他血脉的后裔，那就能说的通了。
历史残缺不全，里面疑点很多，不过这目前只是百飞白的推测分析，并没有证据支持，因此他攒按下不提，只是说：“乌螺山的名称读音，让我想到了武落。”
百飞白语出惊人：“《后汉书·南蛮西南夷列传》里面有记载，土家族的先祖巴氏出自武落钟离山。历史上死后精魄化身白虎的始祖廪君，就是巴氏之子巴务相。也就是在湖南湖北两地过去民间流传很广的，如神明般征战四方战无不胜的‘向王天子’。”
“始祖廪君
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