法在大唐一向是文人雅士们最为推崇的一项艺术，相态以及新闻人物从来没有缺少过。但当范阳卢九公子以强势姿态进入了长安人的视野后，似乎所有的流行动态就都与这位神秘的年青人发生了联系。

　　卢九公子年纪虽然不大，但其书法的名声可是由来已久了。想当年，卢九公子最初为人了解，便是他一手与其年龄极不相称的书法。因此当年很多人是不相信那些书法的真实性的，直到《玄坛讲经录》雕版大行，很多人才第一次通过雕版上的文字，对卢鸿的书法有了一个比较直接的认识，虽然雕版还不能代表真迹的水平。

　　其后在相当长的一段时间里，卢鸿似乎淡出了人们的视线，而他的书名，也似乎被他经学上的成就所掩盖。虽然在范阳郡守府门前两都石柱上的大字令很多人为之惊叹，但比起气学经义首倡这样的光芒来，还是要弱上很多。

　　与此同时，文房四宝的逐渐流行，使人们从另一个侧面了解了卢鸿。他们忽然发现，卢鸿在书法周边的理解上，似乎远比时人要深入得多。随着新制的笔、墨、纸、砚不断出新，虽然人们对卢鸿的书法所知依然不多，但对砚、纸等物的追捧则越来越热烈，而与书法相关的周边色彩也是越来越丰富了。这一切，随着《砚谱》的梓行，达到了一个新的顶点。

　　唐初以来，天下大定。文风日盛。文化气息较之以前历代，都达到了前所未有的高度。卢鸿所制地各种砚式既富自然之美，又充满了文人墨客独有的诗情画意，与寻常匠人所做的规格砚式绝不相同，一出现便令世人倾倒。《砚谱》一书中对各种砚石质地、石品、制砚、样式等极为详细的说明，将砚由一种简单的文房工具一下子提升为一种可以观赏、可以把玩、可以歌咏、可以收藏的艺术门类。受此影响，大量的文人墨客对砚兴趣大增，一发而不可收拾。更推动了其他各类文房的样式翻新。如水盂、水滴、笔架、墨床、镇纸、臂搁等等。门类众多，方兴未艾。

　　其后卢鸿来到长安，先是诗词引起赞声一片，其后在魏王府上，狂草题壁，技惊四座。魏王以碧纱笼覆之，更增加了一份神秘色彩。最为天子推崇地一代书法名家褚大人。据说对卢鸿倾倒已极，在他书房中，便挂了一套由卢鸿手书地四体书法四条屏。前几日，褚大人更得了一套据他所称地“神品”，是卢鸿一卷精心书写的真书。这卷书法若不是其至亲至近之人，绝无可能一饱眼福。最后还是皇族中有人终于软磨硬泡，派人到褚府响拓了几件出来，才令人有一睹芳容的机会。

　　虽然摹拓的书作。较之原作相差甚远。但也足以让人叹服。卢鸿这卷真书，其书风较之前人书迹大不相同，开合大度。

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