下如此亲体下情，卢鸿心中至慰。既然如此，这对瓶子便赠与太子殿下。望太子永记今日之念，推重文化。尊贤爱老。方不负大唐储君之望。”

　　李治笑得如同一只小狐狸一般，却一本正经地谢过卢鸿。将那瓶子收了，还不忘对卢鸿眨眨眼。

　　卢鸿怕他人相问，也不多留，连忙声称要回家准备，与众人作别，匆匆而去。

　　留下众人，均觉得其中似有些奇怪之处，只是均不明所以。

　　褚遂良与闫立本二人，却念念不忘“似与不似”之说。适才见李治一说瓶上美人“似与不似”，卢鸿便大加赞赏，以瓶相赠。只是二人看了又看，实在看不出瓶上仕女似在何处，不似在何处。二人本欲问卢鸿，但不等出声，卢鸿已经扬长而去。只好回转身，将来请教太子殿下。

　　“请问太子殿下，适才所说似于不似，这瓶上仕女，固然极佳，但其似在何处，又不似在何处？”褚遂良疑惑地问道。

　　李治咳嗽一声，目光清朗，神态平和地道：“哦，褚大人，这似与不似，在何处么——嗯，似与不似，全在心中啊！”

　　众人只觉太子之言，高深莫测。褚闫二人，眉头紧皱，苦苦思索。李治强忍笑意，与众人一一告别，命下人携了似与不似的仕女瓶，洒然而去。

　　之后褚遂良、闫立本二人，却因此言大费思量。再之后，《艺苑掇英》以卢鸿此言为题，专邀褚闫二人，为此各写文字，出版了一期专刊。只是令众人始料未及的是，二位大家对此言的理解，竟然绝不相同。

　　闫立本是真正的画师出身，对画艺的理解着重于由技巧，而后渐至自然。所谓“既雕既琢，复归于朴”、“入手繁缛，渐至高远”。他认为李治说所“似与不似，只在心中”，乃是由外而内，由似至不似。因此提出“初习画艺，务求逼似；上溯心源，渐成天真。”

　　褚遂良本是书道高手，后涉画艺。因此认为画为心声，不应斤斤计较于形似，不应耗费时日于技巧。更言道太子殿下所谓“似与不似，只在心中”定然便是此意，由此提出“直指本心，无拘无束”，要“抛却形役，不求肖似，自然天成，但得神韵。”

　　似与不似的观点一出来，便引得世间艺人纷纷关注。两位大家在此基础上分别引申，各抒己见后，又引得各自支持一方加入了论战之中。二人虽然私交极深，但画论观点，却越分越远，争论不休。

　　李治“只在心中”的论点，更是深得称赞。这次辩论，不只将书画界各大家全都引了过来，便是儒学名宿也都多由其说论及至理奥义，认为此说深合卢鸿所说“辩证”之法，颇有义理。后来佛道诸家，竟然也由此发挥，弄出了无数公案。这场笔墨官司直到二人故世之后，仍然未有停歇。其身后各有

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