卢鸿看着手中的线装书，几乎要热泪盈眶。

　　书啊！这才是真正的书啊！

　　这线装书，自然也是卢鸿的成果。

　　前文书说过，唐朝之时书卷，多是卷轴形式，而均以手工抄写。直到中晚唐，那雕版之术渐渐发展，却只是民间用以印制佛经等物。直到五代时期，“非常不敢说”的牛人冯道冯可道，才首倡朝庭组织雕版印刷各类经典，为官方雕版印刷书籍的真正起源。

　　雕版印书之后，书籍的装帧形式便发生了变化。盖因雕版印书，必然是一张版印不大的一张，难以如卷轴般长长的一纸。于是到了宋代时，便产生了一种全新的装帧形式，名为“蝴蝶装”。

　　蝴蝶装就是将印刷的书页，从中缝将印有文字的一面朝里对折，将各页对齐后，将中缝这一侧贴在另一纸上，粘连成册。由于这种装帧形式只有中缝粘贴相连，翻阅时书叶如蝴蝶翻飞飘舞，故名“蝴蝶装”。

　　到南宋后期，出现了包背装。这包背装与蝴蝶装恰恰相反，是将没有文字的一面对折后，将书页两边粘在另一纸上，绕背包裹成为书册。之后发展出以丝线装订，代替包背纸，就形成了线装书。线装书真正出现，是明朝的事了。

　　此时尚是唐初，线装书一经出现，便引起了轰动。这一套《玄坛讲经录》在卢鸿建议下，共印了五百套，各大世家、经学名流均有获赠。随书赠送的，还有卢鸿发明的精美书签。众人见这等书籍形式，极为新颖；待得手持一卷，细细翻阅，方觉得如此装帧，不仅存放、拿取容易，逐页翻读更是便利。手携一卷，散步闲庭，一下子便成了读书人最为向往的读书境界。这《玄坛讲经录》大为士林推爱，更是重金难求。

　　此次玄坛讲经，气学首倡，早已传遍天下。讲经录一出来，自然便当广为传播，洛阳纸贵。只是此次郑家别出机杼，雕版刻印，以线装帧，更兼纸佳书妙，精美异常，谁还会再以手工抄写，贻笑大方？只是首版印了五百套后，在卢鸿提议下，原版便封入玄坛保管，以为永存之志，若非得郑家亲赠，这讲经录，便再难获取了。五百套虽然说来不少，但几经分赠，也是存货不多，天下那诸多学子虽然心向往之，怎奈求之无门，也只有徒唤奈何。

　　只是此时连卢鸿也没想到，只因世人宝重此书，而坊间难求，竟然在不久之后，出现了为数不少的仿制雕版讲经录。郑家及卢鸿本无意秘技自珍，雕版也无太多技术秘密可言，因此坊间便有数家自行仿制雕版印制，以求获利。虽然仿制雕版远不及郑家原版精美，且价值不菲，但居然也是供不应求，卖得很是红火。此举不仅让气学广泛传扬，也使雕版印刷术及线装书流行起来，在长安、洛阳等地，渐渐出现了专

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