既然钱教授主动提起来，那潘家宁就不客气了，她说奶奶，钱伯伯你们相信有活化石一样的人么，看起来像是年轻人，内心却一百多岁了，观念记忆全都停留在很久以前。
钱清源说：“这种人是存在的，在美国和加拿大安大略地区，有一个族群叫阿米什人，他们是再洗礼教派门诺派的信徒，生活方式就停留在十九世纪，拒绝一切现代的生活方式，不用手机，不用电脑，不开汽车，不当兵，不买保险，也不享受社会福利，连他们的衣服都停留在一百多年前，活像是从历史中穿越过来的人。”
潘家宁赶忙解释：“我这位朋友不是这种，我刚见到他时，他一身中古装扮，就是四十年代的打扮，发型也是年代感足足……”
钱清源说：“这种也有，日本有个女青年，就喜欢三十年代的穿着打扮，英国有个男青年，喜欢维多利亚时期的服装，他们在日常生活中也坚持这样穿戴，算是雅趣吧，你这位朋友想必也是如此，有积极正面的爱好是好事，总比追星强，哈哈。”
“其实……”潘家宁还想分辨，但在演讲欲超强的教授面前她根本没有说话的机会，钱清源兴头上来能连说四五个钟头不带停的，旁征博引，插科打诨，绝对精彩绝伦，要不然也不会上百家讲坛了，这会儿并不是在课堂上，听众也只有一个，他的动力没那么强劲，只是口若悬河的讲了十五分钟而已，主题还是近代史研究。
“口述史很重要，历史上有很多可歌可泣，令人激动的场景事件，但当事人并不具备记录下来的条件，即便记录，也是在个人的日记本里，还有记忆深处，是很难进行传播的，作为研究者，我们的责任就在于此，挖掘，记录，整理那不为人知的故事，将之公之于众，比如我母亲年幼时就曾经历过一个事件，这是任何文献上都没有记录的，我准备记录下来，其实我是打算拍一部纪录片的，这是其中一个组成部分，你能想象在1942年的上海闸北，一名黄包车夫振臂一呼，上千个车夫呼应，连夜将一座工厂搬走的事情么，这是我母亲的亲身经历，特别传奇，特别感人……”
坐在躺椅上的老太太微笑着颔首。
潘家宁举手道：“我知道我知道，振臂一呼的叫阿贵，他很可怜，车子被人霸占了，后来孩子也没了，帮助搬厂的还有地下党曹先生，当然也少不了核心人物赵殿元。”
老太太面露狐疑之色，钱教授愣了愣，因为这段历史鲜为人知，知情者早就作古了，自己记录的文字也并未对外公开，这小姑娘是怎么知道的如此具体，甚至比自己掌握的还要具体，因为钱教授是从母亲的口述中得到这个故事的，但当时他的母亲也不过是个六七岁的小姑娘，只记得大致
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