，我一直好奇，您是怎么开始养那棵槐树的？养了多久了？”
祝鹤澜犹豫了一下，大概是在考虑是否应该告诉他。但这考虑并不久，他眯起眼睛尝试着算了算时日，但很快便放弃了，“算不清楚了……我最开始看见它的时候，它还只是一颗蛋。”
“蛋？！槐树是从蛋里长出来的？”
“莫忘了，它可不是真正的槐树。它是万物母神留在我们这个世界中的十颗卵中的一颗。”祝鹤澜顿了顿，向后靠在车厢上，眼神变得迷离，回忆着已经开始模糊的过往，“如果没记错的话，我通过考验被选为万物母神的祭司是在我二十一岁的时候。当时和我一样成为祭司的祝僮有十个人，到现在，我是最后一个了。”
于是祝鹤澜讲述了一段太过遥远以至于重六很难想象的往事。
祝鹤澜出生在
一个已经消亡在历史长河中的古老部族——姑射。而那时的紫鹿山也还不叫紫鹿山，而是叫姑射山。
内容未完，下一页继续阅读姑射曾经是汴河流域最富裕的部族之一。
当时中原还没有一个统一而强大的王朝，人们尚且不知如何耕作，食物来自于山河大地，来自于众神赐予的猎物和果实。
寰宇对于那时候的人是那般广袤神秘，大部分的山海都还未被发现，只是如同传说一般被不同部落的巫祝们口口相传。人们对一花一木充满惊奇，对于风雷雨雪满怀敬畏。
而姑射族信奉的是一名被其他部族恐惧害怕的”万物母神”。
与临近几个部落信奉的恐怖女神西王母不同，万物母神在姑射山附近留下了许多遗迹，甚至有曾经存在于这个世界上的文明埋在山洞里的碑文残卷。族中历任大巫是唯一能看懂那些碑文残卷的人，他告诉众人，万物母神曾经包裹着整个世界，孕育了最初的生灵种子。
但是后来神明之间发生了一场可怕的、几乎摧毁了整个世界的战争，而万物母神与其他一半的神明被驱逐出了这个世界。
留下的神被称为道神，便是我们现在民间信仰中种种神明的本源。而被驱逐出这个世界的，被称为秽神。
万物母神离开前，在这个世间留下了许多操纵秽气的方法以及十颗包含着她自身力量的卵。只要这十颗卵中有一颗能够长大，便可以将她迎回。他们相信只要万物母神回归，他们便可以消灭周遭那些不断入侵姑射领土烧杀抢掠的残暴部族，便可以有吃不完的肉和果实，不必再担心饥饿和死亡的威胁。
第五代大巫终于在姑射山深处挖出了那十颗“卵”，但根据那些碑文的记载，这十颗卵需要特殊的人来照料，这些人必须要能够接受并感知那些卵中传达出的意念，要能够承受种种秽气的侵蚀而不失去本性。
祝鹤澜那时的名字也还不叫祝鹤澜，而是
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